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  • 五方佛及其图像考察

    关键词]五方佛;图像;演变;瑜伽部;无上瑜伽部  [中图分类号]B948 [文献标识码]A [文章编号]1000-0003(2007)02-031-06  是密教金刚乘的根本哲学思想,并构成了金刚乘的基本结构体系;从神佛系统来说,五方佛或日如来的最终形成也标志着完备丰富的佛教神系的建立和系统化。不论在宗教哲学上,还是神佛体系以及其图像表现上,对五方佛的相关概念及历史上的变化予以梳理,无疑...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111768950.html
  • 五台道场话文殊

    以表大日如来(释迦牟尼佛的法身)之,又表童子天真之意。故文殊又叫“文殊师利童子”,五台山的座主峰峰顶也被人说成是文殊髻的象征。   对文殊的来历众说纷纭,莫衷一是。有的经书说他本是佛,因帮助...,在南赡部洲大震那国(指中国)有座顶山,文殊游行到此,就住在这里为众生说法。《华严经》也说,东方有座清凉山(指五台山),文殊菩萨住在这里,常给一万弟子演说佛法。五台山被当作文殊圣地是从唐代开始的。唐...

    马书田

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234179225.html
  • 八瑞吉祥图案

    this.width=screen.width-333">    吉祥结   吉祥结,代表佛陀之手,从汪洋般的宇宙中打捞起智慧的珍宝,也代表生命无始无终,佛法回环贯彻,标志佛智圆满,佛智即:法界体性、大圆镜智、平等性智、妙观察、成所作。   除了印度起源说以外,有人认为它原是牧民挂在腰间的一种饰品,后来演变成为服装、法器、建筑等方面的装饰品,用材上也变为金属、木质、泥制、瓷绘等,并赋予...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07101180837.html
  • 福建最大佛教寺庙——泉州开元寺

    成就佛,合称五方佛,也叫如来。这尊大佛金光闪烁,衣纹清晰,神容慈祥,法相庄严,双手分别作说法、施与、接引、禅定等相,工艺精巧,令人叹绝。 大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子...

    佚名

    |朝圣|双塔|泉州|开元寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15551687211.html
  • 福建最大佛教寺庙——泉州开元寺

    其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛,依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界是宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫如来。这尊大佛金光闪烁,衣纹清晰,神容慈祥,...

    不详

    |明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07361087273.html
  • 谈佛的各种示相

    坚固的菩提心修忿怒本尊是会堕金刚地狱的!   更深层地讲,忿怒佛昭示众生“五毒的本质就是”、“烦恼即是菩提”!当五毒生起时,要观照它究竟因何而起、住于何处、又如何消失?如实了悟五毒的本性就是空性。...挂碍,就像在赤裸的身上穿了一件件衣服,如果没有妄想和执着,那就是原本的佛心,因此密乘用女性的赤裸相――空行母来表法。在《空行母简易修法引导文》中有这样的描述:“金刚瑜伽母右手执股金刚弯刀,刀刃向下表...

    根松仁波且

    |佛|密宗|方便|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/15365890952.html
  • 吉祥八清静图

    白玛”,亦称妙莲。在贤劫到来之时,从大海中长出千瓣莲花,它是千佛出世的祥兆,具备妙欲功德,象征道果观行等。佛经说莲有种,颜色各异,但以白莲为贵,所谓“出浊世,无所污染”,是高尚纯洁、开悟烦恼的菩萨德性和修成正果的象征。佛经中以莲花喻意佛法的例子很多。如袈裟的异名叫莲花衣,中阿弥陀佛的妙观察称莲花,佛、菩萨的坐席称莲花台等,均喻清净无染之意。(文/图 康•格桑益希) ...

    格桑益希

    |明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792042.html
  • 全国石窟艺术中的极品——云崖寺、陈家洞石窟

    山形云纹浮雕,右边泥层剥落,外露岩石。中层台阶上仅存两身佛像,分别为天王和菩萨。下层八身罗汉,仅存七身,其左侧系建窟时修补,现已剥落不存。7号窟称五方佛窟,为近方形平顶大窟,内容为密教题材,表现的为如来,四周均有泥塑,共有佛十菩萨和其他泥塑浮雕。佛像表情丰富,形态各异:有的沉着低眉,有的展卷微吟,有的抱膝谛听,有的禅指翘起,似在诵经闻法,生动地展现了佛门深奥玄秘的境界。丰富细腻的手法,流畅...

    不详

    |明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092322.html
  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    大悲的光辉周遍,所以是三身(或身,见下)的大藏。但是它的本法法身空上清净知见之分被阿赖耶和八聚识所障,本性光明照分被有质碍的血肉蕴聚所障,大悲光辉和证智起处被业和习气所障,因此它的体性极难睹见...所生的乐明无念之,认为是“俱生智”。这仍然未遗离阿赖耶八聚识的状态。因为乐明无念中的安乐受是意与染污末那末分的无念,所以即是阿赖耶。这里微作明净状的就是阿赖耶识,色声等种粗境仍依根识各别显现,所以...

    郭元兴

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html
  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    的光明脉,象放光一样照明一切细脉,所谓“如来藏周遍”就是这个意思。这个能明智的内证智本性即空,本性是光常照,大悲的光辉周遍,所以是三身(或身,见下)的大藏。但是它的本法...“圆满次第”现证远离边际的般若。这样,方便、般若、生起、圆满、法身、色身、显相、空性、福德、智慧等资粮都在修决断和超越时刹那圆满。这时也都刹那圆满,因为心一境性远离戏论...

    郭元兴

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html